扎木聂价格点击了解更多

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。

札木聂是藏族弹拨弦鸣乐器。藏语'扎木'是声音，'聂'为悦耳好听之意，'扎木聂'意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。 因张有六条琴弦，汉族又称其为藏族六弦琴。流行于西藏自治区和四川、青海、甘肃等省的藏族自治州、县，尤以拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地为盛行。据藏文史书《红史》载，扎木聂于唐代从内地传入。有一天，从大海里走出来一位手持扎木年的妙音天女，她一边弹着手中的扎木年，一边尽情歌舞。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。

有的学者认为:扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的;有的学者根据藏文古代文献《西藏王统纪》中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。而为数较多的西藏学者也根据藏文古文献认为:扎木年源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。中国民族音乐学家、***音乐学院田联韬，二十年来曾多次前往西藏等藏族地区进行考察。他在《藏族传统乐器》一文中说:'筒钦、扎木年、 竖笛等应为藏族本身创造的器。'此外，在西藏等藏族地区的众多寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。因为舞剧故事发生在青海的安多藏区，那里的藏族音乐和舞蹈很有特色，比如安多地区的扎木聂弹唱非常具有代表性。在这些寺院的壁画上，既有用手拨弹的扎木年，也有用弓拉奏的扎木年。

西藏是个'歌舞的海洋'，人们一有工夫就唱就跳，不仅青壮年喜爱歌舞，就是老年人和儿童也都喜歌善舞。不论在拉萨的街头上，还是在收获的季节或喜庆的日子，甚至在藏胞的家里，都可以看到他们出色的歌唱和动人的舞蹈，有时是通宵达旦彻夜不散。扎木聂应用范围广泛，除用于合奏或为民间歌舞伴奏外，牧民还经常用来弹唱自娱，有些地方还用于仪式活动。20世纪80年代以来，还出现了新颖别致的女声扎木聂弹唱表演形式。鹰笛有两种，一种是藏族鹰笛，另一种是塔吉克族鹰笛，都是由鹰的翅膀骨制作而得名，常用于独奏。改良的扎木聂还可用于独奏，所奏乐曲大多取材于歌舞音乐，较火的乐曲有《阿妈勒火》、《达娃雄奴》和《耶几长木》等。

藏族“札木聂”又叫六弦琴，藏族传统的弹拨乐器。

藏族札木聂主要流传于拉萨、山南、阿里、拉孜（巴谐）、萨迦 、昂仁、定日等地。

札木聂藏语可译意为“美妙悦耳的声音”， 是民间歌舞堆谐、囊玛和札木聂弹唱的主要伴奏乐器。

扎木聂弹唱广泛流传于青藏高原，是青海藏族聚居区影响较大，流传久远的弹唱艺术。

距今已有1000多年历史。扎木聂是一种历史悠久的藏族弹拨乐器。藏语'扎'是声音，'聂'为悦耳好听之意，'扎木聂'意为悦耳的琴声。

现代藏族社会的历史，在民族语言、音乐、演唱、舞蹈动作上有着鲜明的个性特征。2008年6月7日，藏族扎木聂弹唱经批准列入第二批非物质文化遗产名录。

中国民族乐器的历史源远流长。从周朝开始，人们就按照材质，将乐器分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木，是为八音。比如我们非常熟知的二胡、古琴等弦乐器属于“丝”，笛子、箫则属于“竹”。过去的堆谢表演，多为流浪艺人自弹扎木聂、自唱、自舞，或一家老少一起表演，舞蹈奔放热烈。千百年来，随着时***展和文化交流，中国“八音”所涵盖的乐器也越来越多，其中有的传承至今，有的逐渐失传，有的可能如今并不为大众所熟知，但却默默地延续着它们自己的特点。

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。”***民族乐团团长席强表示，海南省******这样一个活动，不仅仅是做一次文艺汇演或者***展评，而是希望流传于***各地的民间音乐形式通过***的主导，在继承与发展中存活得更久。

在塔吉克族人民聚居的塔什库尔干，不论你漫步在山村里，还是走在绿草如茵的牧场上，都会听到令人神往的鹰笛声，它伴着人们雄浑的歌唱和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有浓郁、强烈的帕米尔高原风格。鹰笛多用于盛大节日、婚礼和迎宾送客等喜庆场合，在歌舞、叼羊或赛马等活动中，也是离不开的伴奏乐器。***文艺团体在创编的 塔吉克族舞蹈中，还将鹰笛作为***使用。鹰笛常吹奏民间乐曲，较有名的有《塔里要吾里》等。后来由流浪艺人把它带到拉萨、日喀则、江孜和拉孜等城市，并使它流行于西藏各地。

骨笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，也有用仙鹤的腿骨制作的。骨笛规格不一，长短、粗细各不相同，通常比竹笛短而细，一般翅骨笛管长25厘米左右，鹤腿笛管长29厘米左右，管径2厘米左右。管身上口密封，只留一窄缝作为吹孔，管端的背面斜开一发音孔，管身正面下部开有六个按音孔(或开成前五后一)。演奏时，骨笛竖置，右手在下，无名指、中指和食指按一、二、三孔，左手在上，无名指、中指和食指 按第四、五、六孔。运用平吹超吹，音域d1—e3。音色清脆、悠扬。吹奏中多使用上 滑音和颤音等技巧。在青海省 黄南藏族自治州，还流传有一种用的翅膀骨做的雁骨笛。管身无固定规格， 在笛管上端管口置一木塞，木塞与管壁之间留有一道缝隙作吹孔，管身开有六个按音孔。右手技巧得到较充分发挥，如弹、挑、滚、轮、勾、抹、扣、划、拂、分、摭、拍、提、摘等。奏法与鹰骨笛相同。