六弦琴采购高性价比的选择“本信息长期有效”

现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有***,又称“谐”、“叶”、“巴叶”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

也许说起格茸农布，还要从藏歌会说起。无论从玛吉阿米乐队还是从后来改名的玛尼石乐团，格茸农布高大豪迈、长发飘逸的形象总是能夺得观众的眼光。但与这份康巴汉子粗犷的背后，却又特别温柔、低调而沉稳的性格。

　　曾经有一位藏族朋友跟我说，他在我们藏族音乐圈子里面已经很出名了，但是，却一直很低调、很平和近人。

　　格茸农布来自康巴藏区的迪庆藏族自治州香格里拉县，从小在坐落在金沙江边的一个名叫塘珠的藏族村庄感受碧汪歌舞的熏陶，并从少年时开始在父亲的启蒙下学习演奏碧汪。对于碧汪，他一直有着深厚的感情。

　　2001年，格茸农布离开家乡前往香格里拉县城，开启了他奔走他乡的旅程。香格里拉的三年，格茸农布勤于练习碧汪技艺，开始在当地藏民家访担任碧汪演奏手。2004年，为了寻求更为广阔的发展舞台，格茸农布离开迪庆前往北京发展至今。2009年在北京出版发行首张个人专辑“碧汪-藏族***轻音乐”。

现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有***,又称“谐”、“叶”、“巴叶”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

笛子:

笛子管乐器，用竹子制成，上面有一排供吹气、蒙笛膜和调节发音的孔，横着吹奏。也叫横笛。吹奏乐器。 笛擅长演奏优美抒情的旋律，常在器乐合奏中担任领奏。在昆曲、京剧等地方戏的过场曲牌中伴奏，多用D调，音域a1－b3。演奏技巧有叠音、历音、滑音、打音、颤音等。传统乐曲有《姑苏行》、《三五七》、《早晨》、《秋湖月夜》等

葫芦丝

是流行于傣、彝、阿昌等民族的乐器，又叫葫芦箫。葫芦丝是簧管乐器，常用于吹奏山歌等民间曲调，适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲,***适于演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长音较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情.其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音

巴乌

是彝、哈尼、傣、瓦、布朗等民间流传***为广泛的一种吹奏乐器，关于它的由来，也有一个动人的传说：古时候，哈尼山寨有一位美丽聪明的姑娘，不驻有如月亮般美丽的容貌，而且还有山泉般甜美的歌声。突然有一天山上的恶魔将她掠走，强迫她为恶魔唱歌取乐，姑娘拒绝了，恶魔勃然大怒，当即割去了她的舌尖。从此姑娘成了哑巴，十分痛苦，再也无法唱歌。于是她走进深山树林，虽然花树中的蝴蝶为她飞舞，树上的鸟儿为她歌唱，仍解除不了她心中的愁苦。她的心愿就是能寻找一种东西能代替她舌尖重新唱歌。***后好选用薄薄的竹片，嵌在一节挖了长方缺口的竹管上做为舌簧，轻轻一吹，顿时发出了优美醇厚的声音。这就是后来被人们称为“巴乌”的乐器 笙是一件十分古老的中国乐器。作为中国古老的簧s管乐器，早在殷代甲骨文（公元前1401-- 前1122）中就有关于笙的记载。《诗经》中有我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。（小雅，鹿鸣）的记载。《尔雅·释乐》记：大笙谓之巢，小者谓之和。到战国、秦汉，笙作为重要的乐器已 非常流行，它与竽并存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。

现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有***,又称“谐”、“叶”、“巴叶”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

扎木念的表演有独奏、齐奏、合奏、弹唱结合、弹跳结合、弹唱跳结合等不同形式，在演奏传统堆谐囊玛乐曲时，由于历史、文化交融及习俗等各方面的原因，扎木念与其他乐器扬琴、笛子、串铃、铁琴、***、胡琴及铙钹等具有独特音色的不同乐器共同演艺，在一般演出场合至少有一个扬琴、一把扎木念、一支横笛及串铃，曾经在“囊玛吉度”中，选用三把扎木念，一支笛子、一串铃、两个铁琴、一把胡琴及铙钹等进行合奏过，再加之美妙的人声演唱及表演者优美而充满***的演奏，整个乐曲更显活泼，使每位听者沉浸在快乐的气氛中。堆谐囊玛乐曲演奏中扎木念属于低音乐器，其高音在低音区域，如鱼游水底；铁琴属于中音乐器，其高音在中音区域，如兽攀山岩；扬琴音域极广，因此其发音在全音域，如自由飞翔的小鸟。在弹奏堆谐囊玛乐曲时，有一些约定俗称的习惯。一般会选择堆谐“达瓦巡努”或者囊玛“扎拉西吧”作为演出的一首曲目，有时“达瓦巡努”作为一首曲目，“扎拉西吧”作为第二首曲目，有时正好相反，之后曲目选择就没那么严格的要求，到***后演出结束之时，一般选择堆谐“曲啦扎西”作为***曲目，其寓意为吉祥，以快乐圆满的气氛结束演出。