硬木琵琶性价比出众

现在随着流行音乐的兴起，一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

噶尔：也称“郭尔”，是圆圈舞，也称为环舞，是一种群众性的歌舞，融表演、说唱、舞蹈为一体。接近年关，每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面描上青稞穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。曲调可快可慢，自由浪漫。它有传统的歌词，也有即兴词用以演唱，有时分为男、女双方互相问答。内容涉及古老的神话传说，男女爱情等。歌舞兴浓时，则通宵达旦，进行比赛时，常常一两昼夜不散。

民间说唱：在玛曲极为流行。一是《格萨尔王传》的说唱，二是以日常生活为题材的诗赞类说唱；三是乐曲类说唱，一般用龙头琴和八弦琴作伴奏乐器，即兴编词，自弹自唱。格式为三段三句式或三段四句式。曲调有多种，内容丰富，极富旋律。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦，故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.像这样的乐器还有像琵琶，天鹅琴等，有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

因为舞剧故事发生在青海的安多藏区，那里的藏族音乐和舞蹈很有特色，比如安多地区的扎木聂弹唱非常具有代表性。藏族鹰笛由于藏区特殊的地理环境和气候所致，制作鹰笛的原材料鹰翅骨极难寻找，往往只在海拔高达4000多米的高山上才可能发现。剧中音乐沿着铁路的一路修建而变化的。在安多地区时我选用了具有安多藏区代表性的音乐符号，当铁路修建到拉萨时就改用更具有广泛意义上的藏族音乐符号。

整体音乐以管弦乐为主，藏族的特色乐器“扎木聂、达玛鼓”等都会用到。

在一些少数民族，他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂，扎木聂，又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。

青年号是军号的一种，一般用于中小学鼓号队。青年号吹法简单，一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四个音；声音洪亮，是较早时期的号。

吹奏青年号各音时，需要口风与气息的配合，***在嘴唇的吹感，难点在于嘴唇力度的控制。统嘎(海螺)公元七世纪传入西藏，其装饰部分在西藏形成，统嘎只能吹一个音，是西藏各教派寺院中广为使用的教具或乐器。少先队鼓号队建设，多年来不为各中小学少先队***重视，一方面，部分学校少先队辅导员不具备鼓号队演奏技能；另一方面，负责学校少先队鼓号队的指导老师在***训练青年号时，方法、手段不当，导致青年号鼓号队演奏水平较低，队员***纪律涣散等问题。提高各中小学校少先队青年号鼓号队演奏水平，在素质教育的今天十分必要。根据多年的少先队鼓号队训练体会，提出了提高少先队青年号鼓号队演奏水平的看法与认识。青年号吹奏时用立姿，身躯端正而不紧张，右手握号身三分之一处，号体平正，号圈向下。右手伸直持站立；喇叭口向腰部对准髋音，号嘴向外；号身与身体正前方成45度角。

初学青年号时应***行徒手练习：端正站立，两手叉腰。按吹奏口形将气缓慢匀速吹出，成一丝气流。