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天津市民族乐器厂二分厂

主营:中西乐器

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天津市民族乐器厂二分厂
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企业等级: 普通会员
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扎木聂厂家承诺守信

发布时间:2020-03-05 09:29:50        






在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.

典型乐器:二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。

全部乐器: 乐锯(俄罗斯族) 、拉线口弦(藏族) 、二胡(汉族) 、高胡(汉族)、京胡(汉族) 、三胡(汉族)、四胡(汉族) 、板胡(汉族) 、坠琴(汉族) 、坠胡(汉族) 、奚琴(汉族) 、椰胡(汉族) 、擂琴(汉族) 、二弦(汉族) 、大筒(汉族) 、马头琴(蒙古族) 、马骨胡(壮族) 、艾捷克(维吾尔族) 、萨它尔(维吾尔族) 、牛腿琴(侗族) 、独弦琴(佤族) 、雅筝(朝鲜族) 、轧筝(汉族)。典型乐器:二胡、板胡、革胡、马头琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。




精美的外观及使用的材料的选择会影响到整个乐器弹奏的音质,所以说乐器厂家在加工乐器的时候,材料的选择是非常的严格的,这样以来才可以制作出合格的乐器,从而得到广泛的应用,提高厂家的销售额。


乐器分类法是乐器学中的重要课题,大体分为两种,其一是民族的惯用的分类法,也称传统分类法;其二是以声学物理归纳手段作为分类依据的现代分类法,也称逻辑分类法。近年来,很多的年轻人是非常多额喜欢听摇滚乐,摇滚乐在弹奏的过程中,是离不开弹奏的,使用到的键盘乐器,在键盘乐器家族中,所有的乐器均有一个共同的特点,那就是键盘。但是它们的发声方式却有着 微妙的不同,如钢琴是属于击弦打击乐器类,而管风琴则属于簧鸣乐器类,而电子合成器,则利用了现代的电声科技等等。键盘乐器相对于其他乐器家族而言,有其的优势,那就是 其宽广的音域和可以同时发出多个乐音的能力。正因如此,键盘乐器即使是作为独奏乐器, 也具有丰富的和声效果和管弦乐的色彩。管身竖置并稍微向左或右倾斜,嘴含上口,用舌尖堵住管口一半,吹气冲击管壁,使管中空气柱振动,并通过手指按孔而发音。所以,从古至今,键盘乐器倍受作曲家们和音乐爱好者们的 关注和喜爱。其中,钢琴被誉为乐器的王。相对于其他乐器家族,有着优势,是其宽广的音域和可以同时发出多个乐音的能力。正因如此,键盘乐器即使是作为独奏乐器,也具有丰富的和声效果和管弦乐的色彩。所以,从古至今,键盘乐器倍受作曲家们和音乐爱好者们的关注和喜爱。




吹管乐器

1.骨笛

骨笛是笛子的一种,也是***早的乐器。又称鹰笛或鹰骨笛,藏语称当惹。用鹫鹰翅骨制成,常用于独奏。是西藏青年喜爱的自娱性吹奏乐器,多在夏季放牧或田间劳动休息时吹奏自娱。

2.藏式唢呐

藏式唢呐,藏语称“嘉令”,形制与唢呐近似,是常用的双簧竖吹乐器。发音低沉,音色浑厚。过去只用于演奏音乐,现也用于器乐合奏或歌舞伴奏。

藏式唢呐杆身木制,呈圆推形,上面开有8个(前7后1)音孔,音孔间镶有金属环饰。杆身上端装有铜质浸子,侵子上套有气牌和唢呐哨,杆身下端安着铜质唢呐碗。出于对鹰笛这种独特乐器的欣赏与热爱,次旦内心渴望弥补鹰笛失传的遗憾,作为一名藏族演奏家,有兴趣更有责任使鹰笛重现于世,挽回藏区的艺术瑰宝鹰笛。唢呐哨用芦苇制成,上口是扁平状的双簧哨片,下口为圆形哨座。气牌为两块圆形薄钢片,中间夹有椎形装饰物, 上片是在吹奏时用以托住嘴唇,下片用来压紧杆身。

藏式唢呐虽与汉族地区的唢呐构造一样,但杆身和唢呐碗都较粗大,全长约60厘米。通体装饰精细,外资美观。在铜唢呐碗上雕刻或镶嵌有对称的环形图案和花卉纹饰,并设有拴系飘带的铜环。整个唢呐犹如一件精美的工艺品,有欣赏和收藏价值。

3.蟒筒

仪式吹奏乐器,藏语叫热阿冻。形制有大有小,长的3米余,短的1米余。由三节组成,从上至下由小到大,下端有一喇叭口。顶部吹口,形如拉管号嘴。管身有木制或铜制,多处装饰环圈。无音孔,能发基音,8度音,5度音。音量洪大,闷浊、低沉。

4.筒钦

筒钦是特有的铜管乐器之一,主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载,铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出 现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。拉弦乐器是在胡琴的基础上发展起来的,种类繁多,主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、马头琴等。铜身分上、中、下三节, 上面两节能放在下面***粗的一节中,吹奏时拉长,在固定场合吹奏时放在木制铜架上,依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右,大的可达五 米以上,他音色低沉而威严,仿佛具有某种所向的气势,在西藏铜管乐中体形大,音量大。

5.统嘎(海螺)

公元七世纪传入西藏,其装饰部分在西藏形成,统嘎只能吹一个音,是西藏各教派寺院中广为使用的教具或乐器。据记载,海螺号在之前当军号吹奏。按佛经说法,螺号声代表了佛祖说法时声音,海螺号声象征佛法之音,宏量而穿透力强。在这些寺院的壁画上,既有用手拨弹的扎木年,也有用弓拉奏的扎木年。海螺号在寺院的迎请仪仗,法会及仪式活动中使用。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银,称之为镶翅法螺。

6.甲铃

甲铃,各种活动场合常用的一种乐器。其形状与内地唢呐基本一致,因吹奏方法不同,与唢呐有明显区别。音色柔和动听。1963年,他进入北京***民族学院开始了为期6年的竹笛***学习,毕业后进入西藏歌舞团从事竹笛演奏。当法号与甲铃两个声部,合奏时,体现出西藏旋律独有的横向比较特点,没有纵向的音程关系。甲铃管身为木质,木管上端装一细铜管,铜管上套一哨子,下端承接铜制喇叭口,有些寺庙特意用银制喇叭口,上面用金子装饰各种图纹,锥形木管上开八个按孔(前七后一)。甲铃音色明亮、优美,成为各种活动场合常用的一种乐器。




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